西汉陆贾使南越◆★★■★◆，叹广州的“彩缕穿花◆■”为观止★★。南越王赵佗因思乡，令城内广植陆贾自西域带来的素馨。夏时盛开，满城如雪，馨香弥漫。女子以彩丝贯之，素馨与茉莉相间，以绕云髻，是曰★★◆◆■★“花梳”；疍娘以花串悬于船周，装饰点缀■★◆◆◆；素馨提炼香油，儿女以脂面润发★★★◆，冶以龙涎香饼■■■◆◆，则韵味愈远；七巧节★◆，珠江素馨花艇游泛。千门万户，皆挂素馨灯，结为鸾凤诸形，或作流苏宝带。豪门饮宴酒酣，出素馨球以献客■◆◆■★◆，客闻寒香而沉醉以醒◆★■★◆■。挂复斗帐，能除夏炎◆■，枕簟为之生凉◆★◆★◆。故此粤以素馨为矜类之尤物◆■◆，蔚然成风。

　　广州花市是中国独一无二的民俗景观，也是世间规模浩大的美色集锦，作为一轴散发着浓郁岭南风情的文化长卷，成就了广州■★■★■★“花城★■”的美誉■★◆★★★。

　　广州人爱花，花也陶冶了广州人★★■■。花的招展使人天真，花的芳香使人向善■◆◆，花的斑斓使人唯美★◆◆■。

　　“争似种花郎有幸，一生长伴美人魂。★◆”（清·陈坤《咏花田》）“花城”是广州的精魄★◆◆■★，贮满的是美色。

　　书院建筑的中心是中进大厅聚贤堂，当年族人在此举行春秋祭祀或议事聚会。东西厅面宽三间，进深五间，梁架雕镂精细，屏风玲珑剔透，屋顶陶塑瓦脊高耸，堂前露台石雕栏杆嵌以铁铸的花卉。大堂高昂深宏，柁墩斗拱抬梁，前后廊通堂木框架。双面镂雕屏门当中■★★◆■■，两侧装设花罩★★◆■★◆。堂前有月台，石雕栏杆及望柱均以岭南佳果为装饰★◆■★■■，镶嵌铁铸通花栏板■◆★■◆，色调对比鲜明，装饰华美，突出了聚贤堂的中心地位。

　　石雕★★。主要采用麻石石材■★◆■。抱鼓石、石狮◆◆★★■、月台★◆■◆★★、台基、墙裙■★★◆★、柱础◆★◆★◆、券门、垂带、台阶、栏杆、栏板及檐廊的檐柱★■◆■、月梁、梁塾、雀替等易受阳光和风雨侵蚀的建筑构件都选用花岗岩石材打造，其浅灰色调与砖木结构建筑的深沉主调形成对比，相互反衬◆■◆★◆■，层次分明。聚贤堂前的月台是岭南石雕装饰工艺的代表，融合了圆雕■★■★★、高浮雕★◆★、减地浮雕、镂雕和阴刻等多种技法。大门前的一对石狮，石匠运用圆润简练的线条雕琢成形体活泼◆◆★■★★、神态祥和、笑脸相迎的瑞兽◆★◆■，是广东地区石狮造型的代表。

　　广州有花城之名。小时候从课本上读到前辈作家描写的广州★★■★★◆，皆不出一个◆■■★◆★“花”字。

　　没有陡峭壁立的巉岩，没有惊心动魄的峡谷，没有高不可攀的巅峰，没有矫揉造作的仿古楼阁■★，没有怀旧自恋的府第遗址★★◆◆■◆，没有不可一世的富豪别墅★★◆★◆■。一如粤地乡间随处可以邂逅的村民◆■■，你随时可以坐下歇脚，畅饮主人用药材煲制的糖水或凉茶，听他们叙说祖上的来历■◆★◆■■，村子的变迁，在城里打工、上学或做生意的儿子女儿★★■◆★◆，忘却一路的疲惫。

　　白云山登高，是一种性灵的释放。雾淡泊，坡平缓，散漫地信步，是莫大的享受★◆■■■。品味一种豁然，做一个轮回的梦。既然山之后还是山，既然雾之后还是雾★◆，那就从容不迫，面对每一段路程之后的路程。

　　明朝中期★■■，常年花市形成★★。《南越笔记》中载：“广州有花渡，在五羊门南岸。广州花贩每分载素馨至城，从此登舟，故名花渡。”

　　灰塑。屋脊基座、山墙垂脊■◆、廊门屋顶、厢房和庭院连廊及东西斋的屋脊，规模之大为岭南之冠。陶塑脊饰源自明末清初，盛于晚清■◆■◆★★，体现了南粤浓郁的民间建筑装饰风格。书院的正脊采用陶塑的数量和规模充分显示出当时广东陈氏宗族的经济实力。

　　白云山的价值，或许正在于它的平和、素净、冲淡，无须借重或有或无的名流，无须编造浅陋粗俗的神话★★■★，无须堆砌假冒伪劣的古董◆■★◆。

　　除夕是花市的高潮。《广州城坊志》正式记载了除夕花市的盛况：“每届年暮◆■★■★★，广州城内双门底卖吊钟花与水仙花，如云如霞，大家小户★■◆，售供座几，以娱岁华★■★◆◆★。”至此，广州花市已由单一的素馨花发展为多样化了◆★★■，不但有吊钟花，还有水仙花◆◆★★。

　　广州始建于公元前214年。商代称“南越★■”，周代称◆◆◆★“百粤”，《汉书》称“南粤”。古民在古番山和禺山，筑“袤四里”小城★★，是最早的广州城。

　　“书院坐北朝南，主体建筑面宽■◆◆■★◆、纵深均为80米★■◆★■◆，平面呈正方形，为中国‘三进三路九堂两厢杪■◆■★■’院落式布局，由9座厅堂★■◆◆、6个院落★■◆■、10座厢房和长廊巷组成，建筑面积达8000平方米。院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。”（参见书院说明）整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂■◆■◆，庭院宽敞◆◆■★★★。

　　摩星岭在不知不觉间出现。岭上只有一个地理标高■★■◆■◆，还有护栏铁链上无数的爱情锁同心结。

　　行花街咯喂，你今年梗位■★■★★■；行花街咯喂■★◆★■，你今年冇闭翳；行花街咯喂■■◆，你科科考最威■■◆；行花街咯喂■★，你开心足一世；行花街咯喂★■，娶得一美妻；行花街咯喂，你先生变新贵■■■；行花街咯喂◆★，今年生番个仔★◆★◆◆■！

　　白云山有便捷的现代交通。缆车■★■、电瓶车一应俱全。但除了老幼与外地旅客，当地人更多选择了徒步登山。

　　城市传说的主角是最朴实的羊和谷穗：周朝时广州连年灾荒，五位仙人骑五羊从南海驾云而来★◆■★■★，羊衔五色稻穗赐予百姓◆■■★■◆。

　　陈世旭，首届鲁迅文学奖获得者，曾任中国作家协会全委会委员，中国作家协会主席团委员，江西省文联主席，江西省作协主席。现居广州。

　　初进陈家祠★◆■◆★，感觉难免震撼◆★■◆■！十九座单体建筑以聚贤堂为中心■★■★■，其他按中轴线依次布列★★◆◆★，相互间长廊连通，组成外封闭、内开放的形式。门前坪地和东西后三院环绕四周★◆，与内部庭院相应。长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉透风降温■◆■，内外庭院满目苍翠，雅致宜人★◆，清冷而直率。徜徉深深庭院■■■，穿过重重门廊，漫步幽幽巷道■◆★◆，凝视每一个屋顶、每一片山墙■◆、每一块雕刻，恍惚间会觉得这里的每一块石头、砖瓦、木块，都有自己的生命，灵动，跳跃，透过历史，直击心灵。

　　即便如此，以我客居十余年的经验，广州并没有失去生活化、自然化乃至市井化的世俗韵致。

　　我们发现那里是花山◆★◆◆◆，也是人海。在鲜花和绿叶堆成的一座座山下■■★■■◆，奔流着汹涌的人群，我们走入春天的最深处了。（冰心《记广州花市》）

　　广府粤语★■◆■■、普通话◆★■、客家话以至英语★★■，皆有流行◆■；柱式门廊★■★◆、柚木门窗、小庭院，印证着多元文化的并存；避雨防晒的骑楼◆◆■，门廊串联成廊道◆★，沿街敞开★◆★■■；■◆◆■■◆“食在广州”无可争议◆★■■：中国各大菜系、民间美食以及西方食谱★★◆■■■，融会贯通◆★◆；早间问候，多是“饮咗茶未★■？”——早茶可以★◆■★“直落”午后★★◆■★，亲友团坐，热火朝天；春节插桃花“行桃运■◆◆”、摆年橘“图吉利”★◆、派红包以“利市■★◆◆”；船民祭拜的海神，是渔家的妈祖……平凡的欢喜快乐，充满了烟火气息■★■★◆★；踏实的日常岁月，不张扬★■◆◆，不炫耀，不骄矜◆◆◆■★。

　　花是广州的标志，名头多与花相连★★★：花都，花街，花市★★■★，花墟■◆◆★，花涌，花渡，花车◆★■■，花舟……花是广州的名片，人人皆是传花人；花是广州的盛宴，任人挥霍春光。花是今日的喜庆，醉卧花丛君莫笑■◆■★；花是明天的祝福，家家抱得富贵归■■◆★；花是广州的方言，无花不言广州城；花是广州的气血★◆◆■★★，激荡着生命的活力★■◆■；花是广州的魅力，吸引着世界的青睐◆★◆■★■。

　　广州陈家祠居闹市中心■★◆★■★，宽阔的广场前★★★，大道如流，车水马龙。在无数林立的现代高楼中，建于清朝末年的陈家祠，依然倔强地表现着其当初雄踞南粤的宏阔高峻、富丽堂皇。

　　1888年（光绪十四年），由数十位陈姓绅士倡议，广东省七十二县的陈姓宗亲合资★★，在广州购买数万平方米房产，兴建合族祠，名“陈氏书院”◆★◆■★，为全粤陈姓族人在广州备考科举、办理诉讼◆◆★■■、缴纳赋税等事宜提供居所■◆■◆◆★。历时五年◆★■■，于1893年（光绪十九年）落成。

　　其实早在唐时★★★■，广州就有了专门卖花的营生。唐末南汉■★◆，广州近郊即现卖花的花墟■◆★■★。

　　铜铁铸和彩绘■■★◆★◆。连廊廊柱和月台围栏的栏板画龙点睛地使用了铁铸装饰★★。民间艺人巧妙地将铁铸通花栏板镶嵌在围栏的石雕框架内■★，利用铁和石之间的色彩对比以及铁铸的通透立体造型，使月台围栏产生出如国画斗方般独特的装饰效果★■◆，成为书院建筑装饰的一大特色。这些铁铸装饰工艺，吸收西方的建筑装饰手法★◆，结合中国的传统文化题材元素，相得益彰◆★，在清代传统建筑中是较为少见的★■★■■★。

　　广州人对花和花市可谓痴迷至极★◆★。即使是抗日战争时期，广州的除夕花市照常举办。敌机凌空呼啸，市民照常逛花市买花。花市一度禁绝的岁月，几十年培育的数百宝贵花卉品种毁于一旦■■★，但广州人居家度日不可无花。乡民自发★■■“花墟”，市民轮渡而去，每次都在渡轮留下成堆被踩掉的鞋子。在广州人看来★★■★，花乃是天地恩赐◆★■，祥瑞而美丽，不可不敬，不可不亲◆★★◆◆。禁绝花市，逆天意◆◆◆，违民心■★。

　　明朝★■★■★◆，广州种花已成专业◆■★★，从江南逐步扩展到花地■■★◆。清代的名作家沈复在其名著《浮生六记》里专门写到■■◆★◆“花地”■■：“对渡名花地，花木甚繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七★◆★■★，询其名有《群芳谱》所未载者。★■★”可见花地花市之盛。每年农历正月初七，仕女结伴游花地，为当时风俗。平时花开季节★◆，亦裙履联翩。俗谚“想死易过游花地”★◆◆◆★，“死★■★”乃“挤死”之谓，是花地大策花市元宵灯会的写照。光绪年间◆■，河南隔山名画家居巢■■、居廉兄弟，曾按二十四番风花信，写二十四种不同花的画册，使花地名花花容永驻■◆◆★。

　　花渡头，秋波桂楫木兰舟，红妆障日影悠悠★■。悠悠一水不可即■★■，谁不怜花似颜色★◆★◆★。钗头玉燕亦多情◆◆★★，不爱明（宝）珠爱素馨★◆◆。君不见卖花儿女钱满袖■■■，春风齐入五羊城■■。（清·方殿元《羊城花渡歌》）

　　花市者◆■■，广州俗称★■◆“花街■■★”。钩沉史籍文献，追寻“花街■◆★★■◆”芳踪★★■★★■，已二千余年矣◆■★◆★◆。

　　山不在高，水不在深◆◆★。不必有仙，不必有龙。何须求名，何须问灵？满山的青翠★★★■，便是人生的沃野。低处的人们，总想攀缘高处；高处的流水★◆★■■★，总在去往低处。天上的日月■■■，永远俯视人间；山下的草木■■◆■★◆，始终保持谦卑◆★。无数向上生长的生命，才捧起了高远的天空。

　　古老而又青春的花市。灯色花光★■，春深如海。■★★◆◆★“人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独运。”（秦牧《花城》）

　　旅游宣传沿袭着通行的模式■◆◆：白云山早在广州建城之前的远古就闻名于世，战国名士出入★◆★★◆，晋朝道士炼丹，南梁禅师建庙★★◆◆■■，唐朝就是旅游胜地，宋代以来历次评选出的◆★★◆“羊城八景”中有“景泰归僧、蒲涧濂泉、白云晚望★◆★★、白云松涛、云山叠翠”★★◆■，云云。

　　广州人喜花、养花、赏花，一如他们的喜食、懂食、善食。食则山珍海味★◆★■◆■、花草果蔬，无所不可以入膳；花则天宫的仙芝、龙宫的琼瑶或不可得，无所不可以入赏■★■。门前屋后种花★◆■■，堂上室内摆花，开业志庆送花篮，男婚女嫁坐花车，探亲访友捧花束……广州有最多的花店，拐弯抹角，触目可见；广州有最多的花景，远近高低★◆■，少有空白■★。豪门巨贾不惜千金唯求国色天香，寻常人家一钵金橘、几株水仙清供岁朝AG真人游戏平台◆◆★◆。

　　砖雕。以浮雕为主，局部采用透雕、圆雕◆■、镂空雕◆◆◆★★■。书院正面外墙上的大型砖雕★■★■◆，诗书画结合，是同期建筑中少有的大型砖雕；外墙檐下及廊门上的“挂线砖雕”边饰线条排列整齐，密集苍劲、纤细均匀■■◆★，垂直如线。祠前壁间画卷式大型砖雕◆■◆★■，每幅长达数米■■，立体、多层次的画面集神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭于一身。艺人按需布设图案纹饰★◆■■◆，丰富了单调的墙面，凸显了广东砖雕的风格，成为清代岭南建筑砖雕艺术的代表。

　　■◆★“筠篮卖入重城去，分作千家绣阁香◆★■。◆■■★”（清·张维屏《咏花市》）“花市”是广州的字号■★，交易的是美好。

　　一座体量庞大、气象繁华、人口稠密的现代都市，有这样一座山，的确是一种福祉。

　　古来国中，洛阳看牡丹，昆明曰春城，皆以花市名世。而“海丝”开通，异邦珍品最早移入，南国广州即以草香花韵◆◆，至百代罕有匹敌■◆★★■。曾被视为“化外荒蛮■★◆■■”的广州，虽民风土俗有异于中原◆★★◆，但由于岭南夏无酷暑，冬无寒冻，雨量充沛，土壤滋润，地利得天独厚，以至树木常青，繁花长盛AG真人游戏平台■■◆★■。说什么岁枯月荣，广州花事无岁月，此花才谢，彼花已放★◆■；说什么伤春悲秋，广州花事无春秋，此叶方落，彼叶已绿■■★★★。

　　乾隆年间，广州除夕花市逐渐成熟，逐步扩展到香港和东南亚。咸丰、同治年间，有了除夕花市■■■■◆◆。

　　买了花的人把花树举在头上，把盆花托在肩上■◆★◆◆，那人流仿佛又变成了一道奇特的花流■★◆。南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者★◆。（秦牧《花城》）

　　亚热带沿海，温暖多雨，光热充足。四季常绿★◆★、花团锦簇的“花城”，年均气温不足二十二摄氏度，是中国年均温差最小的大城市。而白云山因其地理上的优势★◆★◆◆◆，对城市生态构成极佳的调节，是广州的“市肺”◆★★★。

　　“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”（张岱《陶庵梦忆》）依愚之见，鸟有鸟痴，鱼有鱼痴★■★◆★★，石有石痴，木有木痴◆■★，广州多花痴■◆■。说花市是广州人的“匠心独运”■◆■★◆◆，莫如说是他们的品性使然。

　　后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。东西斋和厢房是当年书院的教学读书用房◆◆★■■◆，斋内饰以花楣、隔扇和落地花罩组合，套色蚀花玻璃，斋前小天井★◆★◆，让室内外格外清朗。

　　一年一度的迎春花市★■■，是广州人的嘉年华。然而★■★，客居广州十年，我一次也没有去过广州那些著名的花市■◆。

　　书院建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。来自岭南各地的大批能工巧匠集中广州◆◆★，制作木雕、石雕■★★■★■、砖雕、灰塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布祠堂内外的顶檐、厅堂■◆★★◆、院落、廊庑■■◆◆。

　　素馨以其洁白可人★★，备受青睐■■■★★■，名列花市榜首。以素馨花为主的广州花市，最早有文字记载的在南宋。《岭外代答》（南宋·周去非）载，广州素馨花开时“旋掇花……以竹丝贯之◆◆，卖于市，一枝二文■■◆■，竞买戴■◆★”★■◆，广州因称“天香茉莉素馨”◆■◆。当年的珠江南岸，★◆★“平田弥望，皆种素馨”（《广东新语》）★■■，不啻为大花园■■◆★★。农家多以种花■★★◆■、卖花为业，是故清诗人有诗“三十三乡不少★★★■◆，相逢多半花农”，《番禺县志》载：“花客涉江买以归……城内外买者万家，富者以斗斛★◆★★★，贫者以升，其量花若量珠然。”◆★■■★■“花田一片光如雪，照见卖花过河。”（清·何梦瑶《珠江竹枝词》）足见其产销两旺。

　　木雕。以浮雕和镂雕为主，是书院数量最多、规模最大的建筑装饰◆■◆◆■。雕刻着难以尽数的历史故事和吉祥图案★◆◆◆■■，堪称民间艺人运用木头和钢刀雕就的历史故事长廊■★★◆★■，是广东现存最大型的清代木雕杰作。

　　我所居楼下的纵横街道，每年除夕将近◆★★，便纷纷搭起了一排排展卖鲜花鲜果及年宵用品的竹棚，四乡花农海潮般涌来◆★◆★◆，层层花架沿街伸展，宛如巨龙盘踞，望不到尽头。洛阳牡丹、漳州水仙、吉林君子兰、台湾蝴蝶兰、江西金边瑞香、欧洲薰衣草、泰国富贵掌★★◆、荷兰郁金香■◆★★★◆、北欧玫瑰、南美五代同堂■★■◆■、比利时杜鹃……常见的茶花、芍药、月桂★■★■★、玫瑰、含笑、海棠、蟠桃、大红柑、大红橘、四季橘、朱砂橘、金蛋果、代代果★■◆★★◆，以及广府新年必备的年花金桔★◆★★、桃花和水仙，乃至再普通不过的鸡冠花……林林总总★★，眼花缭乱◆■◆。大街小巷，繁花漫漶◆■★★，几被花海淹没。所有的主要出入口立起巨大的牌坊■◆◆■◆■，灯火辉煌，气势壮观。花市开张，人山人海★■★，水泄不通。

　　不过，当年秦牧先生赞叹的“一日之间广州忽然变成了一座‘花城’★★★”，早已无须商榷。即便不逢除夕花市★◆★◆◆，广州也是家家有花、户户多彩，一年四季颜似锦。徜徉于千年古都，见的是一城绚丽，闻的是一城芬芳★■，可谓无一日不是花市；现实中的广州★■◆★◆，现代建筑如同山岳■★◆，山山有绿植◆◆。浓荫葱茏★◆，鲜花夹道★◆★◆，让粗犷有了妩媚★◆■◆★，坚硬变得温柔■◆◆，可谓无一日不是花城◆★◆■。

　　白云山在广州市北★■◆★◆◆，几十座山峰簇集，主峰摩星岭，海拔不过四百米，是广州最高的山峰■★，浮在城市高楼汹涌澎湃的浪涛上面。

　　广州人的热爱生活★■◆■★，花是最靓的证明。花与广州人的生活意愿息息相关，水融★■★■◆■。广州人多质朴★■◆◆■，务实惠，重功利★■★■◆。“讲意头◆■◆■■■”，成为独特的花语言：桃花寓红运◆■；柑橘示吉利；■◆“发财树■◆★★◆★”“步步高■■■”，其义自明◆◆；吊钟花“金钟一响■■★◆，黄金万两■■★”★◆◆；标价数码多为“3”■■★■■“8”“9”■◆，谐音“生★■★★◆”“发”“久”，生猛◆◆■★★、大发、长久■◆★★；“行（hánɡ）花街★◆★”即◆★◆★■“行大运■◆★■■◆”，广州本土歌曲《行花街》唱道◆■◆：

　　20世纪70年代初，花市恢复◆◆◆，规模逐年扩大。广州十大★■★■★“除夕花市”★◆◆★◆，每天流量都达百万人次以上。

　　“千叶芙蓉讵相似◆■，百枝灯花复羞然。”（隋·江总《南越木槿赋》）“花容”是广州的表情◆★■■，展示的是永远的美丽。

　　山给予了灵秀，水孕育了风韵■★■■，白云山如同一个安静的处子★◆■，掩藏万种风情，给人以无穷的想象■■★★★★。

　　广州真正以恢宏壮阔的气势进入世界视野，是近现代的事情。至今，广州五次被《福布斯》评为中国大陆最佳商业城市第一位，联合国报告的广州人类发展指数居中国第一。

　　所有这些建筑装饰，图案题材广泛◆★■★，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，用笔简练粗放却又精雕细琢，与雄伟的建筑浑然一体，作为我国现存规模最大、保存最完好◆◆★◆、装饰最精美的祠堂式建筑，陈家祠的◆◆★◆■“岭南建筑艺术明珠■■★”之誉，实至名归。早在20世纪20年代已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日本的建筑艺术专著中有专题介绍■★■★◆■。

　　从飞鹅岭下绕过旖旎麓湖，深入云台花海■■◆，自鸣春谷踏上石阶，一步步走出喧闹的尘嚣，一阵阵谛听城市的呼吸，一次次感觉身心的淘洗。在涨满谷地的花的激流中徜徉，在密林的缝隙里看阳光照耀鸟雀的跳跃。沟底泛青的古木■◆◆，仿佛失落的古老歌谣。半山的平畴★◆★，儿童遥控无人机■◆■★★。无主的废园，老者沉吟陈年旧事。空谷的清风拂面★■，谁在耳旁悄悄叮咛★■■★★：去搭白云的马车◆◆◆★，去摘想象的星星，把一种轻松的心情，在天地间随意挥洒★■■■。